“나의 반석이시요 나의 구속자이신 여호와여 내 입의 말과 마음의 묵상이 주님 앞에 열랍되기를 원하나이다”(시편 19:14)시편 19편은 영국의 문학가이며 ‘순전한 기독교’의 저자 루이스(C.S. Lewis)가 ‘시편 가운데 가장 위대한 시이며, 세상에서 가장 뛰어난 서정시’라고 극찬하는 만큼, 이 시를 쓴 시인은 세 곳을 바라봅니다.하늘을 바라보며 하나님의 영광을 바라보고 말씀을 통해 하나님의 뜻을 깨닫고, 그 말씀 앞에서 자신을 돌아보며 하나님께 나아갑니다. 특히 본 절에서 ‘열랍’(悅納)은 ‘기쁘게 바치다’입니다.오늘 머리글인

“여호와께서 우리를 위하여 일하실까 하노라 여호와의 구원은 사람의 많고 적음에 달리지 아니하였느니라”(사무엘상 14:6)우리가 살다 보면 갑자기 문제에 부딪혀 길이 보이지 않을 때가 있습니다. 그럴 때 먼저 인간의 시각이 아니라 하나님의 시각으로 바꾸어 보십시오. 그러면 길이 보일 것입니다.닉 스켈론이 지은 ‘기업들의 전쟁’에 보면 역사 속에 일어난 전쟁에서 승리하는 데는 세 가지 것이 있었다고 합니다.첫째, ‘SWAT’ 즉, 우세한 무기와 전략 체계(Superior Weapons and Tactics System) 둘째, 높은 힘

“여호와는 나의 목자시니 내게 부족함이 없으리로다”(시편 23:1)부족함이란 다른 말로 ‘결핍’(缺乏, deficiency)이라고 합니다. 이는 있어야 할 것이 없어지거나, 모자람 혹은 다 써 없어짐입니다.이러함에는 ‘절대적 결핍’으로 피할 수 없고 어쩔 수 없는, 어쩌면 사람이기 때문에 당연한 결핍도 있고, 상대적인 결핍도 있습니다. 상대적 결핍은 다른 사람들과 비교할 때 느끼는 결핍이지요. ‘나는 없는데 그는 있는 것’ 말입니다. 그뿐만 아니라 시간적, 공간적, 물질적, 정신적인 결핍 등도 있습니다.미국의 억만장자이자 영화 제작

“너는 행복한 사람이로다 여호와의 구원을 너 같이 얻은 백성이 누구냐”(신명기 33:29)인생의 행복을 이야기할 때 가장 많이 오해하는 것이 있습니다. 행복을 ‘행복한 조건이 충족한 상태’, 이를 좀 더 현실적으로 표현한다면 남들에게 자랑할 거리가 있는 상태를 행복이라 여긴다는 것입니다.‘돈, 직장, 인기, 명예, 건강, 외모’ 이런 것들이 남들에게 뒤처지지 않고 자랑할 만큼 갖추고 있는 것을 행복과 동일시한다는 것입니다. 그러나 이러한 것을 자랑할 만큼 갖추고 있어야만 행복이라 말할 수 있다면, 대다수 많은 이들이 불행한 인생이라

“여러분이여 안심하라 나는 내게 말씀하신 그대로 되리라고 하나님을 믿노라”(사도행전 27:25)바다에서는 크고 작은 풍랑이 끊임없이 일어납니다. 이는 바다가 살아 있기 때문이라고 합니다. 그래서 어부들은 종종 태풍이 한 번 불어서 바다를 뒤집어야 적조 현상도 없애 주고, 산소를 풍부하게 해서 물고기와 해조류의 안전한 서식 환경을 만들어 준다고 말합니다.흔히 우리 인생을 항해에 비유합니다. 인간의 삶 속에 크고 작은 문제가 계속되는 것 역시 인간이 살아 있기 때문입니다. 그리고 시시각각으로 일어나는 풍랑으로 인생은 자신의 한계를 깨달

“너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라”(요한복음 14:1)인간이 가지고 있는 불안과 걱정, 근심은 우리의 존재론적 이유에 있습니다. 다시 말하여 우리의 존재 자체가 영원할 수 없는 매우 유한한 존재이기에 이 세상 어디에서도 불안과 근심과 걱정을 떨쳐낼 수가 없습니다.이에 이를 잊는 방법으로 ‘중독’이라는 현상이 나타납니다. 중독은 사람의 의지력의 문제가 아닙니다. 내 의지력으로 끊을 수 있다면 그것은 중독이 아니지요. 이 ‘중독’을 달리 표현하면 ‘집착’이라고 볼 수도 있습니다. 이는 다른 것에 집착함으로

영화 〈헤어질 결심〉에서 ‘결심’은 단순한 단절이 아니다. 헤어짐은 어느 날 갑자기 선언되는 것이 아니라, 축적된 감정과 설명되지 않은 긴장, 남겨진 사람의 혼란을 동반한다. 충분히 설명되지 않은 결심은 상대에게 납득이 아니라 상처와 의문을 남긴다.교육정책도 다르지 않다. 정부가 기존 제도와 헤어지겠다고 결심했다면, 그 결심은 국민과 현장이 이해할 수 있는 절차와 설명을 통해 정당성을 얻어야 한다. 지방교육재정교부금(이하 교육교부금) 개편 역시 마찬가지다. 기존 교부금 구조와 ‘헤어질 결심’을 했다면 그보다 먼저 필요한 것은 국민과

“내게 능력 주시는 자 안에서 저는 무엇이든지 할 수 있습니다”(빌립보서 4:13)‘자족’(αὐτάρκης, self-sufficient)이라는 단어는 스토아 철학자들이 즐겨 사용하던 용어입니다. 대표적인 학자로 ‘에피쿠로스’(Epicurus)가 있습니다. 이는 의식주에 대한 욕구, 성적인 욕심, 부와 명예에 대한 탐닉을 어떻게 다스리면서 행복하게 살 수 있는지에 대하여 그가 제시하였다고 합니다.다시 말해 소유욕을 줄이는 데 인생의 행복이 있다는 것입니다. 소유욕을 줄이기 위해서는 현재에 집중하며 만족을 찾아야 하는데, 이 상태를

“두려워하지 말라 내가 너와 함께 함이라 놀라지 말라 나는 네 하나님이 됨이니라 내가 너를 굳세게 하리라 참으로 너를 도와주리라 참으로 나의 의로운 오른손으로 너를 붙들리라”(이사야 41:10)노벨 문학상 수상작품인 ‘닥터 지바고’를 보면, 마지막 장면에서 ‘장군과 타냐’의 대화가 나옵니다.장군이 타냐에게 ‘너는 어떻게 아버지와 헤어지게 되었니?’라고 묻습니다. ‘혁명 중에 길거리는 불바다가 되고 군중들의 요란한 소리로 복잡한 상황에서 아버지와 헤어졌어요.’ 이에 장군이 다시 묻습니다. ‘정말 아버지와 어떻게 헤어지게 되었어? 솔직

“즐거워하는 자들과 함께 즐거워하고 우는 자들과 함께 울라”(로마서 12:15)미국의 어느 노인이 아내와 사별한 후에 외로움을 달래며 지냈습니다. 그나마 자기에게 위로를 주는 것은 반려견이었습니다. 이에 그가 세상을 떠나기 전에 반려견에게 우리 돈으로 약 1600억원의 유산을 물려주었습니다.그리고 반려견을 돌보아 달라고 부탁한 사육사에게는 1년에 약 7000만원의 연봉을 주겠다고 유언했으며, 반려견이 죽고 난 후에는 반려견 몫의 유산 1600억원 중 남은 돈을 가까운 동물보호소에 기증하도록 유언했습니다. 그러나 자신의 외동 아들에게

“내 종 모세가 죽었으니 이제 너는 이 모든 백성과 더불어 일어나 이 요단을 건너 내가 그들 곧 이스라엘 자손에게 주는 땅으로 가라”(여호수아 1:2)아프리카 에티오피아의 마라토너 아베베 비킬라(Abebe Bikila)는 ‘맨발의 왕자’라는 별명을 가진 선수입니다. 그는 28세 때인 1960년 로마 올림픽에서 세계 신기록을 세우며 마라톤에서 우승을 차지했습니다.그는 원래 올림픽에 출전할 선수가 아닌 왕의 근위대에서 근무하는 현역 군인이었습니다. 그런데 올림픽에 나갈 대표선수가 취미활동으로 하던 축구 경기에서 부상하자 급하게 대신해서

‘피터팬 아빠’가 보여준 공교육의 무게최근 방영된 tvN 프로그램 ‘유 퀴즈 온 더 블록’에 소개된 ‘피터팬 아빠’의 사연은 많은 이들의 마음을 먹먹하게 했다.자폐 스펙트럼 장애 아이를 키우는 일은 한 가족의 사랑만으로 감당할 수 있는 일이 아니었다. 아이와 눈을 맞추고, 말 한마디를 기다리고, 낯선 환경에 적응하도록 돕고, 작은 변화에도 불안해하는 아이 곁을 지키는 일이 매일 반복됐다.무엇보다 아버지의 마음을 짓누르는 것은 “내가 없으면 이 아이는 어떻게 살아갈까”라는 두려움이었다. 장애 아이를 둔 부모라면 누구나 품고 사는 이

“여호와의 인자하심은 자기를 경외하는 자에게 영원부터 영원까지 이르며 그의 의는 자손의 자손에게 이르리니 곧 그의 언약을 지키고 그의 법도를 기억하여 행하는 자에게로다”(시편 103:17~18)여러분은 무엇을 가장 두려워하십니까? 사람들이 가장 두려워하는 것이 무엇일까요?미국 시카고 대학에서 이러한 질문으로 조사를 했다고 합니다. 조사 결과 사람들이 두려워하는 5위는 ‘죽음’이었습니다. 그리고 4위는 질병에 대한 두려움이었고, 3위는 금전 문제였으며, 2위는 ‘고소공포증’이었습니다.그렇다면, 1위는 무엇일까요? 영화 ‘킹스 스피치’

“하물며 하나님께서 그 밤낮 부르짖는 택하신 자들의 원한을 풀어 주지 아니하시겠느냐”(누가복음 18:7)오늘 본문이 포함된 누가복음 18장 1~8절 말씀을 보면 한 재판장과 한 과부가 나옵니다. 이 재판장은 하나님을 두려워하지도 않고 사람을 무시하는 ‘안하무인’(眼下無人), 한 마디로 정의롭지 않은 재판장이었습니다. 그리고 과부는 그 당시 보호받아야 하지만, 보호받지 못 하는 철저히 소외된 ‘약자’(弱者)로 상징됩니다.과부는 불의한 재판장에게 자주 가서 “내 원수에 대한 나의 원한을 풀어 주소서”(누가복음 18:3)라고 했습니다.

“셋째 강의 이름은 힛데겔이라 앗수르 동쪽으로 흘렀으며 넷째 강은 유브라데더라”(창세기 2:14)유브라데 강의 뜻은 풍부하고 아름다운 결실과 자녀들에게 축복하시어 하나님의 지혜와 능력을 공급해 주시고 건강하게 하시며 다산의 축복도 주시겠다는 약속입니다. 또 성령 충만함을 주어 자비와 양선과 온유와 충성과 절제와 같은 좋은 열매를 풍성하게 맺게 하시겠다는 약속입니다.이는 우리를 위해 죽으신 예수님께서 성령으로 우리 안에 계시기 때문입니다. “내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하리

“둘째 강의 이름은 기혼이라 구스 온 땅을 둘렀고”(창세기 2:13)종교개혁자 마틴 루터는 ‘성경을 짜고 짜보라. 그러면 피가 나올 것이다’라고 말했습니다. 루터가 성경을 꿰뚫어 보는 통찰력을 가지고 있음을 보여주는 표현입니다.성경은 하나님 말씀에 불순종함으로 죄를 지어 죽음의 자리에 빠진 인류를 구원하시는 하나님의 사랑 이야기입니다. 죄를 짓고 죽음의 자리에 빠진 인류를 구원하기 위해 하나님께서 주신 제도가 제사 제도입니다.제사를 드릴 때, 죄를 지은 사람이 자신의 죄를 대신해 죽을 짐승을 한 마리 가지고 성전 제단으로 나오게 하

“첫째의 이름은 비손이라 금이 있는 하윌라 온 땅을 둘렀으며 그 땅의 금은 순금이요 그곳에는 베델리엄과 호마노도 있으며 둘째 강의 이름은 기혼이라 구스 온 땅을 둘렀고 셋째 강의 이름은 힛데겔이라 앗수르 동쪽으로 흘렀으며 넷째 강은 유브라데더라”(창세기 2:11~14)유브라데 강이라는 말이 처음 나온 오늘 머리글 말씀에 보면, ‘비손’(창세기 2:11)이라는 말이 나옵니다. 비손은 광야와 같은 메마른 삶에 값없이 흐르는 은혜라는 말이며, 물질 가운데 풍성함을 주시겠다는 약속입니다.‘값없이 흐르는 은혜’ 이에 바울의 고백이 제 고백,

“내가 너와 함께 있어 네가 어디로 가든지 너를 지키며 너를 이끌어...너를 떠나지 아니하리라”(창세기 28:15)신앙이란 무엇일까요? ‘예수님을 아는 것입니다’라든지, ‘예수님과 사귀는 것’이라든지, ‘기쁨이 넘치는 것’이라든지 하는 고차원적인 사랑, 성숙한 신앙 말고, 일반적으로 느낄 수 있는 사랑, ‘신앙’은 무엇일까요?신앙은 불편함입니다. 종교개혁자 마틴 루터(Martin Luther, 1483-1546)는 로마 천주교회의 면죄부 판매가 회개가 없는 용서와 거짓된 평안을 주는 것이라고 비판하면서 종교개혁을 시작했습니다. 그

아이들의 미래와 교육자치 기반 ‘교육재정’ 근간 흔들면 위험국회 교육위원회 공청회에서 논의된 지방교육재정교부금(이하 교육교부금) 개편안에 반대하는 목소리가 갈수록 커지는 양상이다.개편안을 놓고 파열음이 굉장한 걸 보니 핵심 쟁점에 대한 충분한 사회적 협의가 이뤄지지 않은 것으로 보인다. 정부와 여당, 야당, 시·도교육청, 학부모와 시민사회단체의 입장이 서로 다르고, 주요 쟁점을 놓고는 입법을 앞둔 시점에서도 의견이 엇갈린다.교육교부금 개편과 관련해 우려하지 않을 수 없는 대목이다. 교육재정처럼 아이들의 삶과 학교 현장에 직접 영향을

“나의 하나님이 이미 그의 천사를 보내어 사자들의 입을 봉하셨으므로 사자들이 나를 상해하지 못하였사오니”(다니엘 6:22)하나님은 “여호와 내 하나님이여 내가 주께 부르짖으매 나를 고치셨나이다”(시편 30:2)처럼, ‘쉬우와으티’(שִׁוַּ֥עְתִּי)는 ‘견딜 수 없이 위급하고 어려운 상황에서 하나님께 절박하게 도움을 요청했을 때에도 나의 바로 등 뒤에서 지켜보고 계신 주님께서 즉시 도움을 주십니다.’심리학 용어 중에 ‘호손 효과’(Hawthorne effect)라는 것이 있습니다. 이는 자신의 행동이 누군가에게 관찰하고 있음